“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”（韦应物《观田家》），一年之中的第三个节气——惊蛰，又来到了。动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为蛰，而惊蛰即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。所以这个时节，天气开始转暖，逐渐有了春雷。除此之外，唐代诗人元稹的《咏廿四节气惊蛰二月节》将这个时节的特点描绘地格外形象：
惊蛰二月节
唐元稹
阳气初惊蛰，韶光大地周。
桃花开蜀锦，鹰老化春鸠（jiū）。
时候争催迫，萌芽（hù）矩修。
人间务生事，耕种满田畴。
阳气初惊蛰，韶光大地周这首诗大致意思是：从冬至开始，阳气开始不断上升，一直到了惊蛰，才显现出韶光弥漫大地的春之景色，对我们每个人来说，温暖祥和同样充溢了周身。桃花就像蜀锦一般，多姿多彩绚丽开放，冬日里那只盘旋在空中的鹰已经老得飞不动了，于是化成布谷鸟开始报春。春日里惬意人心的时光总是短暂的，时间在催促着人们，树木已经开始萌芽了，甚至树芽儿也似乎在相互照应着，都要按照一定的样子伸展开去，无疑给人以翘首以待的感觉。人们为了生活走进田地里做自己该做的事务。远远望去，田野里已经满是躬身耕种的人了。
一候桃花这首诗描绘了惊蛰到来时大地回春、桃花盛开、春忙春种的生机勃勃的景象，很有意思的是，诗中提到了两个已经被很多现代人抛到脑后的节候常识，就是满溢着美丽色彩的花信和三候。
花信，即以花作为标志的花期，亦称“花信风”。风应花期，我国便产生了“二十四番花信风”的节令用语。我国古代以五日为一候，三候为一个节气。每年冬去春来，从小寒到谷雨这8个节气里共有24候，每候都有某种花卉绽蕾开放，即一月二气六候花信风。于是便有了24番花信风之说。二十四种花期及其代表花名的顺序是：
二候棣棠小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙；
大寒：一候端香，二候菊花，三候三矾；
立春：一候迎春，二候樱花，三候望春；
雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花；
惊蛰：一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇；
春分：一候海棠，二候梨花，三候木兰；
清明：一候桐花，二候麦花，三候柳花；
谷雨：一候牡丹，二候茶花，三候楝花。
一年花信风梅花最先，楝花最后。每一候花信风便是候花开放时期，到了谷雨前后，就百花盛开，万紫千红，四处飘香，春满大地。经过24番花信风之后，以立夏为起点的夏季便来临了。
三候蔷薇“桃花开蜀锦”，惊蛰到来，一候桃花，自然是桃花盛开的时节，人们把花开时吹过的风叫做花信风，意即带有开花音讯的风候。宋徐俯诗云:一百五日寒食雨，二十四番花信风。那么惊蛰头五天所刮的风就叫“桃花风”。还有一首著名的绝句，人人耳熟能详，其中也提到了花信风：
绝句
宋志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
“吹面不寒杨柳风”是什么风？“杨柳风”是二十四番花信风的一种，又叫“柳花风”，是清明时节的第三候所刮的风。所以，这首诗虽然没明确点明节令，但只要我们懂得了节候知识，自然可以知道这是清明时节。
二候仓庚鸣元稹的诗中令人难以理解的是“鹰老化春鸠”一句，其实也与节令有关。古人将五天称为一候，三候为一个节气，所以一个节气又被称为三候。中国古代劳动人民将每个节气的三候根据当时的气候特征和一些特殊现象有分别起了名字，用来简洁明了的表示当时的天气等特点。比如惊蛰三候为：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。”
所谓桃始华，指的是惊蛰之日，桃花始开，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，流水桃花，便勾引出千媚百态。庚就是*鹂，所谓“仓庚鸣”，指的是惊蛰后五日，*鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。再过五日，鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鸠，即今之布谷，所谓“鹰化为鸠”，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸠。此言鹰化为鸠，春时也。其实是到了春天，鹰开始悄悄地躲起来繁育后代，而原本蛰伏的鸠开始鸣叫求偶，古人误以为是鹰变成了鸠。
三候鹰化为鸠中华文化真是博大精深，关于节令的知识还有很多，这都是中国古代劳动人民智慧的结晶，可是，今天很多优秀的文化都被人们抛到脑后了，能够了解这些知识的人越来越少了，所以，弘扬传统文化，传播国学精华，刻不容缓，任重道远。
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