段誉的起点，是慕容复都终生难以达到的终点。
《天龙八部》是一部奇书，写人写景写情写红尘滚滚，其文汪洋恣肆，几乎找不到一句废话。而整部书中，乔峰、慕容复、虚竹等人都算是主角，但要论第一主角，只能是段誉。
实际上，整部书的情节都是由段誉穿起来的，他是故事的主线，从某种意义上说，《天龙八部》可谓是段誉的江湖游记或成长史。
每一个角色都必然倾注了作者的部分情感和意念，对于段誉，金庸无疑是非常喜爱的，他曾经说过，如果在我的小说中选一个角色让我做，我愿做天龙八部中的段誉。(因为)他身上没有以势压人的霸道，总给人留有余地。
金庸的好友倪匡也认为段誉与金庸很像，他们都淡泊又善良，多情又痴情，“段誉是一个可爱的上上人物”。
慕容博、慕容复父子图谋的就是复国，为此慕容博诈死，慕容复四处勾连江湖势力，甚至想到要卖身做驸马，更要拜“四大恶人”的老大段延庆做义父。
而段誉天生就是王子，大理国第一王位继承人。慕容博和慕容复父子用尽心机想要的权位、武功绝学和名利等，都是段誉视若平常的。
无论六脉神剑，还是北冥神功、凌波微步，都是江湖人梦寐以求的无上绝学，但在段誉看来，它们跟围棋、易经、佛法一样都是养性情的东西，甚至还不如后者。
在无量山琅嬛福地，他得到了“逍遥派”的绝学，其中以“北冥神功”威力最大，但段誉觉得取人内力的法门有违本性，所以只是练了“凌波微步”用来逃命：“我先来练这‘凌波微步’，此乃逃命之妙法，非害人之本领也，练之有百利而无一害。”
一句话可见段誉的性格。
事实上，段誉不是因为自己是皇族而淡泊名利，他只是因为本性如此，他其实是个活在精神世界的人。相比段誉，慕容复尽管相貌、武功都是不凡，但从本质上说，不过是个贪于权情的俗物而已。
有人不喜欢段誉，认为他的性格有点软弱傻气，不像乔峰那样威猛霸气。但对于段誉的为人，就是英雄如乔峰，也是服气的。
两人在无锡松鹤楼相会，先是斗酒，后又赛脚力、内功，乔峰虽然误以为是段誉是慕容复，但心里难免有高低争斗的心思。而段誉则是一片浑朴，哪有什么胜负之念。
当段誉把自己被鸠摩智所擒，一路种种倒霉的丑事，不文饰遮掩的说出来后，我们看乔峰的反应：
乔峰听后，又惊又喜，说道：“段兄，你这人十分直爽，我生平从所未遇，你我一见如故，咱俩结为金兰兄弟如何？”
段誉所遇不过江湖上稀松平常的事情，但乔峰听后为什么又惊又喜？因为只有他这种阅人无数的老江湖才明白段誉人品的贵重，在江湖上，或狠*或虚伪或庸俗，唯有心地坦荡磊落的人稀有。
所谓物以类聚，与凤凰同飞者必是俊鸟，能让乔峰这样的豪杰一见如故，引为知己，那是因为两人在精神、人格上是同频的。
段誉看似傻里傻气，其实这是他的“痴性”，在无量山悬崖下他曾分析过自己，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”更符合他的脾胃，而“有志者事竟成”那种执着和用力固然可敬，但毕竟不是他的性格。
爹爹妈妈常叫我“痴儿”，说我从小对喜爱的事物痴痴迷迷，说我七岁那年，对着一株“十八学士”茶花从朝瞧到晚，半夜里也偷偷起床对着它发呆，吃饭时想着它，读书时想着它，直瞧到它谢了，接连哭了几天。后来我学下棋，又是废寝忘食，日日夜夜，心中想着的便是一副棋枰，别的甚么也不理。
人在红尘，喧嚣之余，总要给自己找个精神的寄托，或琴或棋或读书念经，以此养性情、获得一些精神上的愉悦感。在我看来，人如果只有物质生活而没有精神生活，无疑是非常可悲可悯的。
从这点来说，段誉身上无疑有贾宝玉的痴性，你看他苦恋王语嫣，其痴缠处让人为之捧腹。实际上，很难说段誉真的是爱王语嫣，我觉得王语嫣只是琅嬛福地那尊白玉雕像的映射，是段誉这个初哥混淆了“神仙姐姐”跟王语嫣的认知。何况，初恋的男人哪个不是呆子傻子。
痴迷能让人神*颠倒，玉像更像是段誉的心魔，“一对眸子莹然有光，神采飞扬……眼光却始终无法避开她这对眸子……段誉侧过身子看那玉像时，只见她眼光跟着转将过来，便似活了一般。他大吃一惊，侧头向右，玉像的眼光似乎也对着他移动。不论他站在那一边，玉像的眼光始终向着他，眼光中的神色更是难以捉摸，似喜似忧，似是情意深挚，又似黯然神伤……此时段誉神驰目眩，竟如着魔中邪，眼光再也离不开玉像……”（李秋水不愧是老司机，估计换个男人也受不了，比如刘备刘皇叔就珍藏了个玉美人）
但是，段誉毕竟不是在脂粉堆里厮混的贾宝玉，他有他的侠义和慈悲。
在天龙寺内，鸠摩智使诈掳走了段誉，想要谋求六脉神剑的秘笈，他舌灿莲花哄骗段誉，“公子只须将经文图谱一无遗漏的写了出来，小僧自己决不看上一眼，立即固封，拿去在慕容先生墓前火化，了此宿愿，便即恭送公子回归大理。”
而段誉早知他的险刻戾狠，一句话就说穿了他的用心：“你说当年对慕容先生有此诺言，是真是假，谁也不知。你拿到了六脉神剑剑谱，自己必定细读一番，是否要去慕容先生墓前焚化，谁也不知。就算真要焚化，以大师的聪明才智，读得几遍之后，岂有记不住的？说不定还怕记错了，要笔录副本，然后再去焚化。”
“我倘若受逼不过，只好胡乱写些，那就未必全对。你如伤残我肢体，我恨你切骨，写出来的剑谱更加不知所云。这样罢，反正我写的剑谱，你要拿去在慕容先生墓前焚化，你说过立即固封，决计不看上一眼，是对是错，跟你并不相干。我胡乱书写，不过是我骗了慕容先生的阴*，他在阴间练得走火入魔，自绝*脉，也不会来怪你。”
将鸠摩智骗取六脉神剑剑谱的意图尽皆揭破，让深沉狡诈的鸠摩智老羞成怒，大怒欲狂，却又无计可施。
后来在少林寺，乔峰（萧峰）被江湖群雄围困、生死难料之时，第一个挺身而出的就是段誉：
段誉眼见各路英雄数逾千人，个个要击杀义兄，不由得激起了侠义之心，大声道：“大哥，做兄弟的和你结义之时，说甚么来？咱们俩有福同享，有难同当，不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。今日大哥有难，兄弟焉能苟且偷生？”
等萧峰在辽国遇险，段誉已经是一国之主，但仍然义无反顾的亲涉险地救人，可知段誉的担当。而终《天龙八部》一书，段誉从来没有害人之心，相反，他总是理解众生之苦，愿意舍己救人，不是一肚子慈悲心肠做是不来那些事的。
段誉的资质、心性不是慕容复可以比及的，其实在金庸笔下，除了乔峰与慕容复是明比之外，还有段誉与慕容复的暗比。
两人都是年青倜傥风流，都身具绝学，都喜欢一个姑娘。乔峰第一次见面就以为他是慕容复，慕容复的手下家将也认为段誉风度气质不逊于慕容复，“四大恶人”岳老二更是一见面就要收段誉为徒弟……
可知段誉在书中是第一流的人物，而段誉更可贵的是他的胸襟和品性，鸠摩智最后大彻大悟，说段誉是宅心仁厚，后福无穷，一点不假。“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，形容段誉和慕容复再恰当不过，慕容复岂不是就是缺福报？当然，福报是果不是因，贪多务得是大忌，宅心仁厚者才有福报。
而我最喜欢的是段誉在无量山寻找木婉清那段，当他被抓住软禁之后：
段誉叹了口长气，心想：“既来之，则安之。那也只有听天由命了。”适才下峰行路，实已疲累万分，眼见房中有床有桌，躺在床上放头便睡。
好一个既来之，则安之，不禁一笑。