是世界公认的茶叶之故乡，饮茶始于悠远的史前时代，如今饮茶文化已发展成为世界性文化。年，6月，29日，联合国组织大会决定，宣布每年5月21日为“国际饮茶日”。
最早发明饮茶的人是谁呢?唐代茶圣陆羽在《茶经》中毫不含糊地指出，“茶之为饮，发乎神农氏。”中华神农氏不仅身兼太阳神，农业神，医药神，还是饮用茶叶的祖师爷。著名的农史学家游修龄教授提出，有关神农氏和茶叶起源的早期记载较可信。世代相传，炎帝神农氏为了医治广大百姓疾病，亲自尝百草，辨别百草的药性。
一天，神农尝了一种*草后，身体摇晃欲晕倒在山脚下，忽发现身边有一棵小灌木，萃绿的树叶飘着淡雅的清香，不禁采下几片放入口中咀嚼起来，立刻芳香满口，身体的不适感也消失的无影无踪。遂即神农把这棵小树移植到所居之地，作为华夏族的解*“圣药”，这棵小树就是茶树。故而古医书《神农本草经》上说：“神农尝百草，一日而遇七十二*，得茶以解之。”神农是上古农业与医药始祖，也是最早发现、饮用茶叶的伟大茶神。
那么，炎帝神农的故乡究竟在哪里?一直颇富争议。目前湖南、陕西、山西三地为了当地旅游业的发展，对于“炎陵”正宗的争夺，各地学者各抒高论。20世纪90年代初，陕西宝鸡市*府投资七百余万元，在原河滨公园内易地重建炎帝祖祠。目前学术界认可“炎帝八世”说，准确的说法应该是“八代神农”。
湖南炎*文化研究会会长何光岳为首的一批专家提出，“历史上有8代炎帝，第一世炎帝和第二世炎帝生活在宝鸡境内，此后炎帝部落东迁到河南、山西、河北等地，到了湖南已为第8世炎帝榆罔。”据东北著名学者任中龙先生考证，生活在大约年前的八位炎帝，都不是第一次发现和饮用茶叶的神农氏。理由是，众所周知，距今约年前，炎*二帝时代，其天文、历法、数学、音乐、宗教、*事、农业、医药都已取得很高成就，根本用不着以帝王尊贵之身，冒死亡之危险，探索药性而遍尝百草。“神农”既然是农业的发明者，其生活的时代应该属于考古学上的新石器时代早期，而考古学已经证明农业的发明始于一万年前，因此最早的那个“尝百草，一日而遇七十二*，得茶以解之”的那位神农氏距今应有一万年以上，而不是四千年前的那八代炎帝。
那么，一万年前，那位发现茶叶的神农其故乡究竟在哪里呢？所喜的是：年，西辽河流域下游，查海遗址被发现。查海遗址，具体位于辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县沙拉镇查海村西南2.5千米的向阳扇面台地上，是新石器时代早期(前年-前年)人类聚落遗址。查海遗址的发现，证明东北阜新地区早在年前就有了原始农业及村落。考古泰斗苏秉琦先生曾多次考察查海遗址出土文物，认为查海遗址位于红山文化分布区内，“文明起源，北方先迈了一步，查海七、八千年的玉器就是证明。”
年，查海遗址曾发掘发现了一条距今年石块堆塑龙。这条龙用大小均等的红褐色砾岩摆塑，全长19.7米，龙头部最宽处约2米，呈昂首张口、弯身弓背状，被冠以“中华第一龙”。查海文化的典型代表是玉文化和龙文化，苏秉琦先生欣然命笔:“玉龙故乡，文明发端”。在考古界普遍认为*河流域和长江流域为中华文明的源头时，查海遗址的发现，不得不使考古学家以全新的眼光重新考察中华文化究竟起源何处？
查海遗址，证明华夏文明发源于辽河流域。更有所喜的是，震撼世界的红山文化发源于东北西部，查海文化且是红山文化的源头。近二十年，红山文化的发现与研究又取得重大突破，炎帝神农的故里也露出真容。在一万年前，正处于母系氏族社会时代，这位通达农、医、茶之道，又发明新历法的神农，实际上真面目是位女性，所以红山文化遗址发现了一座女神庙，而非男神庙。年，牛河梁出土了一座女神庙，陆续出土庙、坛、冢三位一体建筑，其规制与明清时期太庙、天坛、帝陵一脉相承，显示出中华文明薪火相传的清晰痕迹。牛河梁遗址系列的发现，证实在年前，东北辽河流域已经存在着一个文明古国，为“三皇五帝”传说找到了实物证据！牛河梁遗址的重大发现，将中华文明史提前了余年。红山文化升起中华文明曙光，为辽宁为华夏找到了文化之根。
据古籍记载，神农母亲任姒，感神龙而生神农，神农是正宗龙的传人。查海文化和红山文化皆为龙的文化，故而出土了石龙与玉龙。炎帝出自神农部落，为何号称炎帝？此谜团自古甚难解！据任中龙先生考证，并非与人间烟火有关联，神农何以称农业之神？不精通历法就不能播谷种田，她应该创立了精准的历法，成功指导百姓什么时候，种什么谷。在远古时期，创历法者，足可称为“神”，故而称其为“神农”！
一万年前，由神农氏所创新的历法，应该是大火星历法。大火星是一等亮星，由于它红光如火，故称大火。大火星属东方青龙七宿的心宿，上古用来确定季节，“七月流火”即大火星西行，天气将寒之意。神农氏后裔部落首领一代又一代奉行大火星历法，故而其首领号称炎帝。炎帝且为龙的传人，此龙非彼龙，当为东方青龙宿。辽河流域是华夏文明的发源地，没有之一，只有唯一！神农氏且为华夏族，依据是：众所周知“龙”是华夏族的Logo!中华考古，查海出土了最早的“龙”，这是重要铁证！
龙的形象的来源有多种说法,一说来源于鳄鱼,一说来源于蛇。其实这两种说法纯属扯淡。东方青龙宿为神农华夏族所崇拜，东方青龙宿乃为华夏族龙图腾之真正来源！距今一万年前，南方会因为酷热而不适合生存，东北三省却四季如春，最适合人类居住，这是人类繁衍发展的一段幸福时光。
公元年10月辽河流域兴隆洼遗址出土了一具八千年前上下牙均有钻孔的头骨。赤峰学院红山文化国际研究中心主任席永杰教授有一个大胆推测，这会不会是古人治牙的时候，留下的手术痕迹呢？经赤峰医学院著名牙科专家吕广辉教授运用先进仪器得出鉴定结果，八千年前就会治疗牙病，跟现在的治疗技术一模一样！这一发现震惊了乃至世界考古界！
至于八千年前的古人是采用何种医疗器械钻牙、又如何解决痳醉、止血等问题？至今还是一个谜案！我们通过八千年前的这则超乎想象的神奇医案可作全息推测，距今一万年前，东北辽河流域应该聚集着全球各类顶级人才，所以华夏文明的曙光最先闪烁在辽河流域的天空。中华医学、茶学、农业始祖神农氏华夏族久居东北万年之长，后因地球北极移动，南方由酷热变温暖，开始大举南下，应该说先进的中原文明来源于东北神农氏华夏一族。有学者提出，红山文化女神，她究竟以什么样的身份来主持着古老的红山文化?有人从历史古籍神话传说里查找女神是何方神圣？有学者考定为“地母神”、“生育神”。
据任中龙先生考证，年前，这位红山女神庙中的女神像，其庐山真面目，就是一万年前茶祖神农氏。时光进入年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代。最后一代红山神农部落女首领，将其长子命名为炎帝。大约年前，由于*河流域气候由热变温，适宜人居，利于农业生产。《史记·封禅书》记载：“昔三代之居皆在河洛之间。”神农部落男性首领炎帝，带领华夏族沿着渤海湾海岸线，向西南迁徙中原河洛之间，其后产生八世炎帝与五帝史。《三皇纪》曰：“炎帝之后凡八代，五百余年，轩辕氏代之。”炎帝、*帝并非同时代的人，应该说是说得十分清楚的了。炎*二帝同为神农氏的后裔，他们之间的战争，是领导权即盟主地位之争，是内战，而并非民族战争。今天，我们亿万海内外的炎*子孙，同源同祖，血浓于水。为何神农炎帝氏族的图腾之一是“神牛”呢？考古界泰斗苏秉琦教授说：“人类历史从旧石器时代到新石器时代，就是从原始渔猎经济向农牧经济的过渡，辽西地区在这个过渡中先走了一步。”
神农是一万年前新石器时代辽河流域部落首领，她最大的功劳就是发明精准历法，而且驯牛耕种，开创农业文明，所以后人祭她为“农神”，亦即“神农”。被炎帝族神化的远古神农氏其形象，据古籍载就是“牛首人身”。如晋皇甫谧《帝王世纪》所载：“人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。”唐司马贞《补三皇本纪》：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，为少典妃，感神龙而生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以为姓。”红山文化曾出土一尊希世珍宝----玉雕牛首神像！一般被认为是大巫师的法器，不是一般平民可以拥有的，它应是一尊被祭拜的神像。此神像高12厘米，宽10厘米。头顶有双角弯曲分开，角为三角环形，中间有孔，双耳耸立，脑门有毛发。一双大环眼凸起，凹鼻有皱纹，牛鼻，宽嘴紧闭，目视前方，双手扶膝，蹲坐在地上。现收藏于黑龙江红辽古玉博物馆。被考古学者将其定为“炎帝氏族图腾神像”,即红山文化祖先神农氏的化身。为何神农又称太阳神呢？据任中龙先生研究，有着十二万年高级文化的中华文明，其第一大法即历法、第一学即为天文学！时光进入一万年前，地球改变了45度角，神农氏为适应时代发展，必须创立新的历法！神农氏必然久居观象台，白天立杆观日，夜晚考东方青龙宿，日夜相参，以定那个时代的七十二候，二十四节气！所以神农氏每当登坛布*，必然头戴牛角，以表农业是立国之本！她所创立的神农新历，必然依据的是日月星辰运行规律，所以她必然“崇龙尚日”，其部落必然称她为东方龙神或称她为东方太阳神！神农炎帝曾经一统辽河流域，且有大辽契丹皇帝所论为佐证。《辽史·太祖纪赞》曰：“辽之先，出自炎帝”。
近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首是一幅青牛白马图，附一首七言诗，诗曰：辽之先祖始炎帝，审吉契丹大辽皇；白马上河乘男到，青牛潢河驾女来。一世先祖木叶山，八部后代徙潢河；南征钦授位金马，北战皇封六朝臣。姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保机；金齿宣抚抚*史，石甸世袭长官司。祖功宗德流芳远，子孙后代世泽长；秋霜春露考恩德，源远流长报宗功。炎帝神农氏部落长期生活在辽河流域，乃为古代东北各少数民族的祖先。契丹人的后裔，依然保持着对青牛白马传说的记忆，非常认可契丹为炎帝后裔的说法。
在一万年前，这位统治辽河流域的女性神农，兼部落首席大巫师，她曾在哪座仙山，尝百草种七十二*，第一次遇茶而解之呢？红山文化是距今约—年前诞生在东北辽河流域最著名的新石器时代文化。学者考证，“红山文化北从西辽河与西拉木伦河流域的科左中旗、开鲁县，到巴林左旗、巴林右旗、三星他拉，再到辽河上游及老哈河、大凌河流域的阜新、赤峰、喀左、建平等地，其文化行程陆续南移，一直到辽河入海口的盘锦。”在这个若大红山文化圈的中心，有一座堪称东北第一神山-----医巫闾山。
我们据古植物学家的研究：“茶树大约诞生于距今万年前的第三纪至第四纪之间，当时遍布大陆各地。”根据当代著名大学者徐朝宪先生研究成果，距今一万年前，白令海峡、阿拉斯加和西伯利亚属于温带气候。证据是，西伯利亚曾生活大量的猛犸象。当时全境以热带为主，河南省大量存在亚洲象，所以河南简称“豫”，就是人与象在一起之意。东北三省沐浴在暖温气候之中，没有一点“千里冰封，万里雪飘”的景色。
距今一万年前，医巫闾山与海相依，碧海银沙，鹤舞鸥飞，尤如仙境，山上生长着大量中小叶种灌木茶树。炎帝部落所崇拜的祖先，即一万年前开创农业文明的神农氏，她曾尝百草之处，即在医巫闾山！她一日而遇七十*，遇茶以解其*，所遇之茶应该就是医巫闾山茶！据《周礼·夏官·职方氏》载：“东北曰幽州，其山镇曰医巫闾”。
虞舜时期，有分封镇山的记载。医巫闾山得名甚早颇奇，有的说是东胡鲜卑语的谐音医巫闾，但其真意已失考。据任中龙先生考证，神农是其部落中能与天、地、神沟通的首席大巫师，她又是华夏医药的创始人。“医巫”是指精通医药的大巫师；“闾”有聚集之意，寓故乡。因此，医巫闾山真正的寓意为“神农的故乡”！
今日的医巫闾山，依旧是古树参天，珍禽异兽、奇花异草种类繁多，自然景观奇特无比，真乃人间仙境。据中药专家统计，今日医巫闾山药用植物就有种，分属98科，属，比较名贵的药材有*芪、白头翁、远志、枸杞、人参、灵芝等。可想而知，一万年前的医巫闾山药用植物资源是何等的丰富，是名副其实的一座巨大的药房。
华夏民族茶文化,诗意而久远，神农是炎*二帝的先祖，作为炎*子孙，应该保留对祖先的敬畏和崇敬，且不可将其归于虚无缥缈之中。据医巫闾山地区，锡伯族人世代相传，百姓崇拜的神农，生在闾山、长在闾山，崩后，葬于她所眷顾的医巫闾山，九龙囗，神农峰下，万古流芳。历来大象都是吉祥如意的象征，亚洲大象是亚热带动物，它又是气候变化的信使。
近日云南大象突然向北迁徙公里，还在继续中，说明什么？预兆着亚热带气候即将向北移动。近期敦煌雨量加大，沙漠湖泊增加，大西北沙漠变绿的趋势证明，东北的严寒气候环境即将结束，即将回归史前美如世外之桃源的环境气候。的气候正在急速变热，东北医巫闾山地区即将开始回归最适合种植茶树的气候环境，万古神山正在大声呼唤着，新时代的茶祖神农氏的到来！
公元年，任中龙先生据医巫闾山地区刘柏龄老人讲，大清光绪年间圣清宫赵道长在医巫闾山炼丹采茶之轶事，医巫闾山原生茶树在清末依然混迹于东北亚最大的油松林之中。
任中龙先生受红学、红山文化和刘柏龄老人启发，在延绵百余里的医巫闾山千辛万苦寻找野生茶树。经任中龙先生近二十余年培育茶树，现在美丽的医巫闾山神农峰下拥有二百八十亩茶园，此壮举不仅复兴了东北医巫闾山作为中华茶叶祖山的神圣地位，而且打破了名烟名酒名茶一直全部被江南所垄断的局面，从此以后辽宁医巫闾山也出产珍贵希有之名茶----东北医巫闾山茶！
医巫闾山——华夏民族的母亲山，她承载着华夏族群悠悠万载文明，肩负着孕育芸芸炎*子孙的神圣使命。她那落满尘埃的时光面纱今天终于被她的后代子孙徐徐揭开，沧桑慈悲的面容再次展现在我们的面前，不禁让人感慨万千，潸然泪下！如今，她又张开博大温暖的胸怀，为我们捧出滋养灵性的资粮——医巫闾山茶。
每当我们体验茶的芳香，
不要忘记，那是神农乳汁的芬芳每当我们体验茶的圣洁，
不要忘记，那是华夏族灵*的沧桑；
每当我们感受茶的悠扬，不要忘记，那是祖先的血脉在流淌；
每当你端起茶盏的时候，不要忘记，炎*就在你的身旁！
你每喝一口茶，就是在与“道”做一次沟通；
你每采摘下一片鲜叶，就是一次华夏文脉的传承；
每当你捧起茶的鲜叶，新茶的香气沁入心脾的时候，刹那间会感受到人与自然融合到了一起。
茶花盛开的地方就是华夏文明诞生的地方；
东北产茶了！
茶树都有了，振兴还远吗？
有茶，有灵*！
茶在，华夏在！
任中龙（原名輝），字长生，雅号腾云子、闾山隐士，很有可能是整个二十一世纪隐士界，最有大才的山中隐士！此文于公元年7月24日，撰自辽宁省北镇市医巫闾山八斗园五车书斋，结稿于医巫闾山茶园。
作者/来源：东北闾山茶园
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