北京医治痤疮医院 http://m.39.net/pf/a_8740651.html现在是全民写作，我们桐城能写会写的作家有很多，但能够将身边的人物和家乡的山水融为一体，写活了的人，潘爱娅老师肯定是其中一个。在潘老师面前，我们应该是她的子侄辈，但她从来不摆长辈的架子。在我们这些“文坛新人”面前，也从没有以成名作家自居。总是在言语之间，似乎是不经意地告诉我们一些做人做事的道理，传授给我们一些写作的经验与技巧。她常常说的一句话就是：感谢你们这群小年轻，还看得起我这个“老开心”，还愿意带我耍。并且，她还执意让我们称呼她“大姐”，说是一声大姐，会让她一下子年轻好几十岁。因为她的网名叫“开心”，前些年还出过一本书《开心集》，所以我们就没大没小地叫她“开心大姐”。每次她都是乐呵呵的答应着，“哎”，整个眉眼里都充满了笑意。去年的仲秋时节，开心大姐赠我她最新结集出版的《潘爱娅短篇小说集》。封皮有她题字，扉页有她的签名。沉甸甸的、厚厚的一本大部头，二十六万八千多字，是拿着走到家甚至都要换一换手的份量。这本书从创作到出版花费了她不少的心血。我拿在手中，立刻就能感受到荏苒光阴沉淀出来的结晶。回家后，心念念着要一篇一篇细细地咀嚼、消化，可是杂事缠身，每天都在没有头绪的瞎忙。但这本书一直放在书桌上，没有收到书柜里去。有时闲下来，人又静不下心，偶尔翻一页，循着字里行间的故事，定一定神，匆匆忙忙地读一篇。现在已经是冬去春来，因为大家所共同面对的疫情，可以宅在家里，正好用心来细读这本书。这一读，就立刻沉醉到一个个精彩、紧凑的故事中了。因为有许多似乎写的就是我们自己，和我们的亲戚朋友。每篇读过，都能让我们联想起自己的一些经历，有时还会浮现出一些熟悉的人的影子。开心大姐的小说集里塑造了很多女性形象，从解放前，到建国后。叶书奴是其中为数不多的一个文艺女青年。说心里话，最怕看到知书达礼，却被时代糟践了的女子，即使遇见了也只匆匆一眼就过去了。以前的女子读书没有任何功利心，她们不是为了考取功名，往往只是想让自己的生活变得更充实，更美好。叶书奴生不逢时，正是大好青春年华时，恰逢特殊时期，出身于书香门第的她的结局不仅让人揪心，更值得我们好好的反思。“腹有诗书气自华”的女子总是让人向往的，想到拥有和外表一样美丽的内心，我们就会更加心生好感。《小城名媛》写的是一群小城里出身优越的女子。名媛是我们对有身份有地位有学识的女子的雅称，她们引领时尚，吸人眼球。每个人都是一道不一样的风景，让人不胜低回。当然，她们也有烦恼与哀愁。她们最大的烦恼就是自寻烦恼，在暗暗地较劲，拼父母，比老公......其中，医院的张小颖医生有点与众不同：她大胆而正确地打了所有人的脸，选择了自己的爱情与婚姻，同时也获得了毕生的幸福，与旁人艳羡的目光......还有《梅花劫》中年少可爱，天真善良的梅花，是非常时期的牺牲品。她被区委吴干部祸害，而昧着良心的公社李干部则是助纣为虐的帮凶。而可怜的《良家妇女》桂花嫂则是“忍辱负重，靠跟命运无奈的抗争，赶上了改革开放，终于苦尽甘来，从低谷里爬了出来，修成正果了”。《吴岭红梅》中塑造的孙二妹是一位现代女性，她勤劳聪慧，有想法有远见，巧妙地劝说在外地事业有成的丈夫投资故乡。孙二妹这个人物形象又可以和《红色叶家湾》中的女企业家叶金花女士、《古韵苗尖寨》中的女寨主朱小琴联系起来。虽然各成一篇，但又有序地形成了呼应，把虚拟的小说和我们现实中真实存在的人和事有机地结合在一起。开心大姐为她们量身定做的每一篇文章里，也都有自己的低吟浅唱和闪亮的灵*，充满了智慧和灵性，有快乐，也有悲伤。有的让人惊艳，也有的让人疼惜，甚至是痛心。开心大姐在她的一篇小说中语重心长地说：“人啊，哪怕是低到尘埃里，都应该有个不屈的精神撑着，就像我今天《邂逅美人蕉》中的‘美人蕉’大妈。”开心大姐深情地写到了生她养她的故土，写到了许许多多的这山这水、这人这事，很多次的写到了她的父母。她的父亲是一名人民教师，爱读书，喜藏书，百年后，留给后人的是一摞厚厚的《红旗》杂志。在《借衣记》中写到她的母亲：“互相借衣穿，是物质贫困所造成的一种状况。在极度困境里......她们没有精神颓废，尽量的想办法让自己好看一点。亲友之间，互相帮助着度过‘儿女荒’，用借来的衣服把自己的颜面支撑着。”在《挑窑货的二嫂》中，用妈妈的话来教导我们“做人莫要占‘挑肩磨担’人的便宜，这些人是世间最苦的人，能照顾就照顾一点也算是积德”。并且在《母爱如彩虹》、《针尖上的母爱》、《母亲的笑脸》、《端午苍术香》用发自内心的笔触，一遍又一遍，讴歌着普通中彰显着伟大的母爱。在《闲愁散章》、《乡亲乡情》和《一路风景》这几个大的篇幅里：开心大姐写到了她的出生地古镇练潭的《明月古街》、《横山练水总关情》的潘家楼，和她生活过的《书香寺巷》、《老街老井》。写到了龙眠山中的《野趣水磨湾》、《青峰簇翠藏*燕》，写到了嬉子湖畔的《冬日蟠龙湾》，写到了名人故居《勺园记》，写到了桐城的佛教圣地《禅意藻青山》、写到了鲁谼山中的《老牛坟的故事》、写到了《仙境*铺》，和座落在唐湾镇大塘村美丽的《古镇草堂》。也写到了前文提到的《红色叶家湾》和《古韵苗尖寨》。当然，还有在这山水之间流传广久的《桐城民歌的南腔和北调》。写到了她的邻居与亲友《一灵百巧》中的堂哥堂嫂、回乡务农的《黑土地上的退伍兵》海哥哥、《邻家*嫂》云嫂、《妇女队长》红杏、《钱阿婆的爱情》中的钱阿婆、《幸福留守的陈老太》和因病结识的《病友朋友》小俩口。她说吴家表叔唱的《山歌里的爱》就是他自己，是他心里那个无法忘怀的江南姑娘......女性特有的细腻让开心大姐在极其平常的生活中都能找到创作的题材与灵感。有一次她在朋友的手机里，无意间看到朋友“把这些各式人物，或职业，或特点，或爱好，串联在一起。乍一看，只是觉得好玩。仔细一想，原来却是一副活生生”的社会《手机众相》。从日常亲友邻居们的串门走动，她写道“人与人之间的尊重，往往是体现在一些小事上”，比如迎来送往的《送客的艺术》。大姐说，通过一些小事就能看到一个人的本质，“就象看秤一样，切莫看错了大花。把一斤看成十一斤，把二斤当成二两。在人堆里，也切莫把虚荣高调的人当高贵，更莫把诚实低调的人当低级。”不然的话，《说谎成性，连自己都信了》。开心大姐是从工作岗位上退休以后才开始写作，从年开始有作品陆续见诸报刊杂志，这些年收获颇丰。这与她从小受到的家庭熏陶，和爱读书、读好书的习惯有很大的关系。大姐谦虚地说，她是读闲书，是《在闲书里获取知识》。她经常会回忆起《小人书陪伴的童年》，那些闲下来靠在床头翻看《床头书》，《与书一起过日子》的时光，我们都有过，是那么真实亲切。她曾经通过《一本书的启迪》，写下了很多《台历日记》，有时候，《书可疗伤》啊......其实，开心大姐读书很用心，也很有选择性，她做了大量的摘录与笔记，也写了不少的读后感。她为周作人的《故乡的野菜》写了心得：“不矫揉，不做作，没有刻意的夸张和抒情。......夹裹着思乡之情，在清新的野趣里，徐徐沁入读者心中。”夜读萧红的《饿》，写下了“本已远离了饿的记忆，一旦泛起，那留下的伤痕原来还是锥心的痛。”的深刻体会。......当然，古今中外的经典名著更是必读书目，《红楼梦》就啃了两遍。外国文学作品，诸如托尔斯泰的《战争与和平》、高尔基的《母亲》、契科夫的散文集，以及《钦差大臣》、《红与黑》、《茶花女》、《简爱》和《安娜．卡列尼娜》等等都仔细地阅读过，并且从中汲取了很多的知识与营养。“少年看书，如隙中窥月。中年看书，如庭中观月。老年读书，如台上望月......”正是因为这日积月累的阅读，才有这十年来井喷式的厚积薄发。这种松弛怡然，举重若轻的文笔得是吸收了很多大师的手法以后，才能由身体内像一道鲜活的泉水，源源不断地涌出来。这些天，我每次在掩卷之后仔细的回味，都会在心中泛起深深的共鸣。人世间的喜怒哀乐用文字来表述，会变得更加直观，不仅让人知其然，而且知其所以然。文字有情有义，可以寄托，可以告慰，可以渲泄，可以隐喻。可以让暴燥的人沉稳，可以让内敛的人奔放......尤其是大姐的文章中，没有过多的炫耀技巧，只是紧紧地抓住了生活中很小很小的一个点去逐渐放大，也就紧紧地抓住了我们的心！《潘爱娅短篇小说集》中的每一篇文章我都喜欢，虽然没有叱咤风云的人物，没有惊心动魄的情节，但也没有高大上的说教。所有的人物仿佛都是我们天天打交道的亲朋好友，和左邻右舍啊。文中的好人好事我们都很熟悉，反面教材也同样很熟悉，都是一种通透而自然的状态，立场、见解大家也都是一目了然，心中有数。大姐说，没有必要浪费过多的墨水，也没有必要阐明自己的观点去左右别人的思考。但有一点是一定要做到的，那就是必须要传播真善美，鞭挞假恶丑。这不仅是做人的底气，更是我们每一个文化人的良心。大姐也是这样做的。诚如她为我们桐城本土作家吴春富先生的长篇小说《生产队长》写的读后感《五十年漫漫农耕路》中所说：“把庄稼，把人性，把社会环境，把风土人情，把乡土的淳朴，把村民的悲欢离合，把时代的变革，等等的等等，融合成一条悠悠的河流。我们在这条河流里，能见到亲戚，见到朋友，见到我们的上辈，也能见到自己的影子。”
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