贡献13个中国第一的富二代,给全民族留下 [复制链接]

华人星光原创

作者：华人星光

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钟鸣富贵，他踩在脚下，

抛妻弃子，此悲苦海无涯，

前尘往事，终了断成为虚妄，

身前身后，只愿生于种花之家。

这位活得最“神”的富二代，

为中国贡献了13个第一，

给全民族留下叹为观止的遗产，

世上烙印他的足迹，

看一轮圆月，悲欣交加，只道是：

大千慈悲花间种，万代勿忘李叔同。

他脚踏富贵降生，

父亲是津门巨富，大银行家，

膝下男丁稀薄，

60多岁得了他这么个稀罕儿子，

就是要天上星星，

只怕也会二话不说摘上一摘。

李叔同来的慢，生的奇，

不单是个贵公子，还是个“小神童”，

他8岁读四书五经；

13岁习训诂、攻历朝书法；

15岁时出口便是：

“人生犹似西山日，

富贵终如草上霜”这样的绝句，

诗间抹不尽的繁华苍凉，

预示着这位富二代“愤青”，

终将离经叛道。

随年岁渐长，他视功名如无物，

经国济世的“正经”学问也不再热衷，

要么念诵着佛教《大悲咒》，

用夹被当袈裟学做和尚，

要么混迹于天仙园，

与唱戏这种“贱业”为伍。

不过“天才之道不可违”，

浪荡风流，不影响他的天赋，

考入南洋公学，师从蔡元培，

才气更胜从前，

落笔如有神，通达即文章，

曾以《拟宋玉小言赋》，

名列文社月会第一，

创作新戏《文野婚姻》剧本，

写下《哀国民之心死》等，

忧国忧民的诗集，

谱写《祖国歌》等广为流传的歌曲。

笔下书法更是潇洒俊逸，极具美感，

就连鲁迅、胡适等文学大咖，

都以有一幅李叔同题字为荣。

那时节，

他不过20岁出头的小子，

却能“二十文章惊海内”，

与*炎培等成立“沪学会”，

（*炎培，中国杰出教育家）

与任伯年等成立上海书画公会，

（任伯年，清末杰出画家）

文化界傲骨如鲁迅，

尚不能不知李叔同。

26岁，他东渡日本留学，

这一去山高水远，

万千繁华由此起，

前尘往事由此灭。

他是日本国际书画展上，

第一位参展的中国人，

两幅佳作获得日本文艺界广泛好评；

与同学曾延年等组织“春柳社”，

此乃中国第一个话剧团体；

他作为中国话剧运动创始人之一，

在《茶花女》首演时，饰茶花女一角，

迈出中国话剧实践第一步。

年秋风萧瑟，李叔同回国，

穷尽十年红尘，

他掀起中国文化界波澜壮阔的汪洋，

留下高山仰止、永不可及的背影：

他是中国新文化运动的先驱者，

中国油画之鼻祖，

最早在中国介绍西洋画知识。

他是中国现代版画艺术，

最早创作者和倡导者。

广泛引进西方美术派别和艺术思潮，

组织西洋画研究会，

使中国美术家第一次全面系统地，

了解了世界美术大观，

写下《欧洲文学之概观》、

《石膏模型用法》等著述，

皆创下同时期国人研究之第一。

他是现代艺术教育的先驱，

授课采用现代教育法，

培养出丰子恺、徐悲鸿、

潘天寿、吴梦非等，

一批极负盛名的画家、音乐家。

他是中国话剧运动的先驱、

中国话剧的奠基人，

特别是在话剧的布景设计、化妆、服装、

道具、灯光等许多艺术方面，

更是起到了开风气之先的启蒙作用。

他是西方乐理传入中国的第一人，

是“学堂乐歌”的最早推动者，

也是最杰出作者，

编辑出版的《国学唱歌集》，

融入民族传统文化遗产题材，

被当时中小学取为教材。

他是中国现代歌史的启蒙先驱，

主编了中国第一本音乐期刊，

在国内第一个用五线谱作曲，

最早推广西方“音乐之王”钢琴。

《哀祖国》、《大中华》，

《落花》、《悲秋》等歌曲，

歌词琅琅，盛极一时。

那年大雪纷飞，旧上海一片凄凉，

他最好的朋友家道中落，

站在漫天风雪中与他告别：

“叔同，后会有期。”

望着好友寂寥离去，

他满含热泪，

写下那首绝世经典《送别》：

苍凉旷远，百转悠扬，

道不尽的人间沧桑跃然纸上。

年后，歌手朴树说：

“如果《送别》的歌词是我写的，

我当场死那儿都可以！”

他把中国古代的书法艺术，

推向了极致。

早期书法脱胎魏碑，

笔势大开大合俊逸灵动，

后期则自成一体，

超凡宁静，云鹤淡远，

绚烂至极后归于平寂，

如浑金璞玉，精严净妙，

被称为国之至宝。

他还精通篆刻，可谓独树一帜，

自创刀尾扁尖而平齐若锥状者，

发起成立继“西泠印社”之后的，

又一印学团体：乐石社，

编印印社作品集和史料汇编。

在近代篆刻史上，开领风气之先。

在中国百年文化发展史中，

他是学术界公认的全才和奇才，

诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、

丹青文学戏剧，无一不精建树颇丰，

集文学、教育学、哲学、法学、

汉字学、社会学、广告学、出版学、

环境与动植物保护学于一身，

开中华灿烂文化艺术之先河。

夫人生几何？

李叔同一人，

为我国近代文化、艺术、教育、

宗教领域里贡献了十三个第一，

为国学踏一条振兴之路，

爱国抱负和义举贯穿其中，

成中华文化史册之绝响，

世人评：前无古人，后无来者。

然而，

如此气势恢宏，冠绝古今，

仍不足以道尽他的人生。

这世间红尘滚滚，

前半生鲜衣怒马、极尽绚烂，

万千繁华皆已看尽，

令人仰止的“李叔同”没入尾声，

他与这尘世话别，与这悲欢相错，

选择了遁入空门，皈依我佛。

从此，

人间慈悲花尽种，世上再无李叔同，

他是，弘一法师。

一花一叶，孤芳致洁。

昏波不染，成就慧业。

39岁那年，

于佛学渐有所悟的李叔同，

入虎跑定慧寺正式出家，法号弘一。

他写下一封“缘已尽”的诀别信，

托学生转寄给尘世中的妻子，

学生问他：“老师出家何为？”

“无所为。”

学生再问：“忍抛骨肉乎？”

“人事无常，

如暴病而死，欲不抛又安可得？”

妻子不死心，追来小舟渡，

相隔一叶河，已是两世界。

“叔同。”

“请叫我弘一。”

“弘一法师，请告诉我什么是爱?”

“爱，就是慈悲。”

“慈悲对世人，何以独伤我？”

他不再回答，

任何言语都可能造成希望的误解，

转乘一叶扁舟离去，

从红尘走过，越走越远，

静默天地，过往皆空，

从此以后，

再未与尘世妻儿相见。

不乱于心，不困于情，

他的余生献于佛法，献于慈悲，

献于普渡众生。

遁入佛门，他的慈悲之心，

不在高谈佛法而在点滴之行，

每次他到丰子恺家做客，

都会轻轻摇动了几下藤椅，

才慢慢地坐下去。

丰子恺不明白，

老师为何有这样的举动，

他解释说这椅子里头两根藤之间，

也许有小虫伏着。

突然坐下去，要把它们压死，

所以先摇动一下，

慢慢地坐下去，好让它们走避。

怀慈悲心，

他却不以“慈悲”为标榜。

徐悲鸿曾经多次进山看望他，

目睹了一棵枯木发出鲜嫩的枝丫，

高兴地将它的“复活”，

归功于他精深地修行。

他却认真地告诉徐悲鸿，

只因自己每天为枯木浇水，

它才慢慢活起来的，这与法力无关。

他修的是最为严谨刻板的律宗，

而那时律宗已经断绝了年。

为弘扬律宗，

他四处奔波，编修佛典，

一边讲学，一边云游，

花4年时间最终著成，

《四分律比丘戒相表记》，

成为佛学名著。

十数年清修，

他在佛法上的造诣越来越深，

竟能让失传七百年的南山律宗，

再度兴起，

被尊为律宗第十一世祖，一代高僧，

声名甚至超越当年文学天才李叔同。

身逢乱世，

即使皈依佛门也会有人沽名钓誉，

而弘一法师的皈依放下，

是真正谢绝一切名闻利养。

有一次到青岛讲律，

“不说人过，不文己过，不覆己过，

闻谤不辩。”

他讲完便闭门谢客，市长设斋邀，

他一句“为僧只合居山谷，

国士筵中甚不宜”婉拒。

他是一代高僧，

却衣不过三，寒冬也只一件百衲衣，

外出云游时，

只带破旧的席子和单被。

一双僧鞋，一件僧衣穿了几十年，

洗衣缝补，全部亲自动手，

补丁还都是从垃圾堆里，

捡回去的破布条。

日本侵略中国，

闻听弘一法师的盛名，

逼上门来，以鉴真大师东渡日本，

把一生都奉献给日本人民为例，

请他赴日。

他摇头道：“当年海水是蓝的，

现在被你们染红了！”

山在流泪，海在流血，

中华在悲鸣，

弘一可以放下虚名和一己之身，

却放不下慈悲，

放不下中国人，

为这，他可以置生死于不顾。

国家危亡之际，

他发出佛界号召：

“念佛不忘救国，救国必须念佛。”

他还教育僧众：

“吾人所食，中华之粟；

吾人所饮，温陵之水。

我们身为佛子，

同属国民一份，爱国之心当不后人，

捍卫国家，本是国民天职，

佛教徒概莫能外。”

在他的号召下，

当地的僧众团结起来，

组织了“晋江县佛教徒战时救护队”，

多次帮助*人，救死扶伤。

年底，

他在厦门尽一己之力演讲，

渡劫众生之时，

逢日寇逼近轰炸不断，

众人劝他远离俗世入山避难，

弘一只道，

佛法在世间，不离世间觉；

离世觅菩提，恰如求兔角。

他誓舍身命，以佛学之觉悟，

激励僧俗两界，

一同奋起抗日寇救中华的决心，

但愿世人脱离苦，何妨牺牲我一人？

有了这样的觉悟，有了彻底的无我，

难怪在当时，

只要提到弘一法师的大名，

再是狂狷疏傲之人，

也只能静目仰视。

鲁迅得到他的书法，

在自己的日记中写道/p>

“乞得书一纸。”

一个“乞”字，可见鲁迅有多“迷弟”。

林语堂说：“他是最有才华的天才，

最奇特的一个人，最遗世独立的人。”

张爱玲说：“我从来不是高傲的人，

至少在弘一法师寺院外面，

我是如此谦卑。”

以出世的精神做入世的事业，

用宗教的虔诚与献身精神，

来实现爱国救世，

为这一件放不下，

弘一法师奔波到了生命的尽头。

年，在佛学讲经布道之时，

他已感身体不适，自觉不久于世，

交待了后事：

遗体焚化，请妙莲法师，

一定要带4个小碗盛满水后垫龛，

以免焚化时伤及爬上来的蚂蚁。

年10月13日，

弘一法师圆寂，

传闻五彩斑斓的火光，

是他留给世人最后的印象。

生前无长物，丹青片羽留，

大师荼毗后获得舍利子一千八百粒，

舍利块六百块，奉于舍利塔。

人生犹似西山日，

富贵终如草上霜。

这位令人高山仰止的大儒，高僧，

告别人世时只穿了旧短裤，

但他留给世间的，

是叹为观止的精神遗产。

他来过，书写亘古的传说，

他走了，布下满天的星火。

人生如逆旅，生存即修行，

前半生入世他才学纵横，

拿起了绚烂和责任，

后半生他出世遁入空门，

放下了执着和虚名，

也许这是人生最好的活法，

拿得起是智慧，放得下是修为。

从李叔同到弘一，

半世繁华半世僧，

看似无情胜有情。

变化的是心境，不变的是悲悯，

褪尽凡尘烟火，叹世上苦人多，

纵使成佛又如何？

慈悲之心难放下，

他放不下的人间，名字叫中国。

今天，年10月13日，

是一代高僧弘一法师，

圆寂80周年纪念日，

一轮圆月耀天心，

为他孤绝的才情，

为他洒下的悲悯，

为他一世的赤诚，

为他这一生为了中国人，

缅怀，致敬！

END