北京白癜风哪个最好 https://m.39.net/disease/a_13845851.html今天要讲的这位奇人，他这一辈子，做了两件大事，同时留下两袖清风，在传一世美名后，最终终成一代名宗，这个奇人，就是李叔同，或者叫弘一法师。
这位极有勇气的李叔同，是中国现代史上的一位奇人，他后来的身份，却转变为中国佛教界赫赫有名的弘一法师。李叔同一生中干了两件传世大事：他是中国话剧的开先河者，他更复兴了中国佛教中近乎失传的南山律宗。
一个人一生干了这样两件大事，足以说明此人非同一般。这里先不说李叔同作为佛者的后半生，而是先说说李叔同在话剧中所起的先行者作用，可以说，李叔同是中国话剧史的开创者。
李叔同做事认真。他本来留有小胡子，因为扮演茶花女之故，就把胡子剃掉了。为了演出时真像一位妇女，他事前就买了几套女式服装穿在身上练习走步。
李叔同这样才华横溢，又做事细致认真，因此他率领在日本创立的剧社春柳社，就相当成功地演出过一些话剧。他们演过的话剧除了我们提到的，属于风花雪月之类的《茶花女》外，还有《黑奴吁天录》等为抨击社会黑暗，为穷苦者鸣不平的话剧。
这些剧目的演出，在当时话剧水平非常高，同时日本也引起了轰动，并且好评如潮。日本戏剧杂志曾登载一位叫松居翁的日人所写的文章，文章说
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中国的俳优，使我佩服的，便是李叔同君。当他在日本时，在乐座上演《椿姬》(即《茶花女》)一剧，实在非常之好。不，与其说这个剧团好，宁可说就是这位饰樁姬的李君演得好；尤其是李君的优美婉丽，绝非日本的俳优所能比；我当时看过以后，觉感到十分兴奋，竟跑到后台去与李君握手为礼了。在这里，我们足见李叔同扮相之俊美，戏剧业务水平之高，所以许多受他潜移默化影响的留学生们，抛弃学业，回国去从事新剧运动的。
从这里我们就可以看到李叔同君，确是在中国开新话剧之新开河的一位。写到这里，我们确实应当相信，中国话剧，确是从李双同他们演出《茶花女》开始的。有人会问了，在李叔同的春柳社于日本演话剧的同时，中国国内也有一些人，特别是爱好戏剧的学生们也在演新剧。那么，为什么我们非要说李叔同是中国话剧之父呢？
其实，当时确实有剧团在国内演出新剧，但他们演出的新剧水平很低，并且新剧都是用中国传统戏剧的那种“唱、念、做、打”的表演体系来演出，不过是新瓶装旧酒。至于学生们所演出的，其实都不完美。
比如后一些，苏州一个学生剧团演出的《血手印》，是根据一片侦探小说改编而成。讲的是一个银行职员因为贪污败露，而刺死银行经理的故事。但“职员”手里拿的是真刀，而“经理”亦在胸口处藏了一块铁板预备挨刺时挡刀用的，不料铁板安得不牢，竟滑下数尺，于是“职员”一刀下去，正中“经理”心胜，“经理”竞真的当场死去了。这个演员临死的表情在观众看来当然通真，竞大鼓特鼓起掌来喝彩。死者叫杨君谋，这里插一句，可谓中国话剧运动的首位捐躯者。
等到了民国建立，学生话剧才有了长足进步。最典型的是周公参加过的南开新剧团，他们的新剧演出，在京津一代曾引起较大反响。胡适、鲁迅、梅兰秀等人纷粉来观看演出，索阅剧本。胡适说:“天津的南开学校有一个很好的新剧团。他们所编的戏如《一元钱一念差》、《新村》等，颇有新剧的意味。也正是经过这些名人的宣传，新剧才逐渐盛传开来。
李叔同创立春柳社，演出《茶花女》的时候，那时候是年，彼时新文化运动还未完全开启，当新文化运动在年大规模开启的时候，李叔同却在前一年，即年，开始佛学研究，而到了年，李叔同繁华落尽，终成入空门，成为佛门一代明宗。
这，就是李叔同的一生，如果大家对李叔同其他生平感兴趣的话，请
